1. 子虚赋，司马相如的赋有哪些？
最出名的《子虚赋》 司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、 《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。
2. 子虚赋的人物形象？
此赋写楚国之子虚先生出使齐国，子虚向乌有先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角。乌有不服，便以齐国之大海名山、异方殊类，傲视子虚。其主要意义是通过这种夸张声势的描写，表现了汉一代王朝的强大声势和雄伟气魄。
此赋极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，标志着汉大赋的完全成熟。
3. 上林赋繁体字原文？
原文：亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未爲得也。
夫使諸侯納貢者，非爲財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非爲守禦，所以禁淫也。
今齊列爲東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。
且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭于遊戲之樂，苑囿之大，欲‘以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以貶君自損也。
“且夫齊楚之事，又烏足道乎！
君未睹夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？
左蒼梧，右西極。
丹水更其南，紫淵徑其北。
終始灞産，出入泾渭；酆鎬潦潏，于馀委蛇，經營乎其內。
蕩蕩乎八川分流，相背而異態。
東西南北，馳骛往來，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，經乎桂林之中，過乎泱莽之野。
汩乎混流，順阿而下，赴隘狹之口，觸穹石，激堆埼，沸乎暴怒，洶湧澎湃。
畢弗宓汩，逼側泌瀄。
橫流逆折，轉騰撇冽，滂濞沆溉。
穹隆雲桡，宛潬膠戾。
逾波趨浥，涖涖下濑。
批岩......
4. 异曲而同工？
应该是:子云相如，同工异曲。
意思是:扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。
西汉时期有名文学家司马相如和扬雄（字子云）都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽；扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说“子云相如，同工异曲。”
5. 上林赋的姐妹篇？
《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋，是《子虚赋》的姊妹篇。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。
6. 司马相如立誓出川典故？
西汉遗址驷马桥 典故出自司马相如立誓出川。
出成都北门，踏上川陕公路，过二环路口，便见一桥横卧沙河，“驷马桥”三字立即映入眼帘。
《华阳国志·蜀志》载，驷马桥原名“升仙桥”，取名升仙桥是因成都北门凤凰山一带道教盛行，道教祖师张道陵常途经此地到凤凰山修炼。升仙桥为何又变成驷马桥呢？这便得从司马相如与卓文君的爱情故事谈起。
司马相如，成都人，擅长词赋，作有《子虚赋》名篇。家境贫寒，应好友临邛（今四川邛崃）县令王吉之邀到临邛首富卓王孙家做客，司马相如以一曲《凤求凰》，使卓王孙的女儿卓文君如觅知音，竟然不顾家人反对，与司马相如私奔到成都。贫困的家境使小两口回邛崃开酒肆度日，继后留下了“文君当垆，相如涤器”的佳话。
在众友人的劝慰下，司马相如决定到长安应考，他在卓文君和友人的相送下，来到升仙桥“别客亭”饮下离别酒，望着滔滔沙河水，北上的大道，留下誓言，“不乘赤车驷马，不过汝下也！”
果然，司马相如考上大官，驾着驷马大车回到成都，回到临邛，终于出了一口恶气，卓王孙也补了嫁妆，不得不承认了女儿与司马相如的婚事。
一座小小升仙桥，只因司马相如一句话而成为千古佳话。久而久之这桥名也由升仙桥变成了“驷马桥”。清代《华阳县志》说：“城北十里有升仙桥，司马相如东游此地题其柱曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也！故曰驷马桥。”时过境迁，如今的驷马桥变得普通极了，然而，它是成都一座西汉时代就有名的古桥，建在沙河上，也证明那时就有沙河存在于成都北门东门了；桥名因张先师而得名“升仙桥”，后又因司马相如而得名“驷马桥
7. 籁鸣的意思？
意思是指排箫、箫一类带孔的管乐器。籁 (籟) lài ㄌㄞˋ 古代的一种箫。 孔穴里发出的声音,泛指声响:天～。万～俱寂。亦泛指一般的声响 [sound]。如:人籁(人口吹奏出的声音);地籁(风吹孔穴发出的声音);万籁(自然界的各种声响)
